「仲」源出
仲姓源出有四： 1、 出自上古高辛氏，为黄帝的后裔， 以人名为氏 。 黄帝有曾孙，号高辛氏，有“八才子”， 号称“八元”， 与颛顼之子“八恺”齐名，高辛氏的“八元”中，有仲堪、 仲熊两兄弟的后代子孙， 以祖上的名字的“仲”字为姓， 遂成仲氏。 2、 出自任姓， 氏商朝开国君王汤的佐相仲虺的后代 。仲虺，本奚仲之后， 辅佐汤治理天下，立有殊勋 。 仲虺之后以祖字命姓， 遂为仲姓 。 周朝樊侯仲山甫即其后 。3、 出自姬姓， 春秋时鲁国公子庆公，字公仲，因乱鲁而遭谴责 。庆公死后， 其子孙有由于避仇者， 以其字为姓， 称仲氏 。4、 出自子姓， 以祖字为姓 。春秋时宋国君主宋庄公之后 。 宋庄公的儿子字子仲，子仲的子孙字“仲”为姓， 成为仲氏的一支 。
得姓始祖
仲堪 。仲姓一支， 据《 元和姓纂》记载上说，是高辛氏才子八元仲堪， 仲熊的之后代， 以父字为氏 。 从《 名贤氏族言行类稿》上看来，另一支是鲁桓公子庆父子孙号仲孙， 亦称仲氏，又仲虺汤左相， 子孙氏焉， 仲尼弟子有仲由， 字子路 。 由此可见我国的仲氏家族来源端多 。 不过有一个共同特点， 这些古人的后裔之以仲为姓， 都是在历史上的秦汉以前， 因此仲氏家族的古老， 自是不容置疑的 。 仲氏家族的始祖仲堪， 是一位大有来头的人，最早的仲堪和仲熊，都是上古时名列“八元”的贤者 。 所谓“八元”是指当时8位最有才德、最善于治事的人 。 他们的当时职务， 相当于现在的教育部长 。 仲姓后人尊仲堪为仲姓的得姓始祖 。
繁衍播迁
仲姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位 。 上古时候， 黄帝是著名的氏族部落首领， 他的部落崇拜龙图腾 。 黄帝有一个曾孙名叫帝喾，也是氏族首领， 身边有八才子， 史书上称为“八元”， 都是很贤能的人 。这八个人当中有两个分别叫作仲堪和仲熊，是兄弟， 他们的后代都以仲为姓氏， 是仲姓的先祖 。 另外， 一说黄帝的后代中有个叫奚仲的，奚仲的子孙有的以他的名为姓氏， 称为仲氏，是仲姓的另一个起源 。 到了春秋时期，宋庄公和鲁桓公分别有一个儿子以仲为字， 他们的后代中有的以仲为姓氏，成为仲姓发展史上的又一支起源 。 据《仲氏族谱》载：“汉更始元年赤眉琅笽樊崇等乱山东逃于济宁延就亭遂家焉， 更名横坊村即今仲家浅” 。 仲氏在仲浅村落脚， 后来常有外出另居的， 以至仲姓布于许多省份， 北至黑龙江讷河也有仲氏 。 唐开元七年（公元719年），在任城（今济宁）任官的贺知止见到仲子三十六代孙仲文， 念其祖英烈， 遂于仲浅村建庙以祀仲子， 仲子庙建成后， 仲氏后裔、 官员名士路过或专程前来祭祀， 香火不绝 。 （余略）
堂号
仲姓的主要堂号有：“三善堂”等 。
【仲姓宗祠四言通用联】
八元留誉；二仲启源 。 ——佚名撰仲姓宗祠通用联全联典指仲姓的得姓始祖仲堪、仲熊两兄弟事典 。
雷精感孕；崧岳降灵 。——佚名撰仲姓宗祠通用联上联典指春秋时鲁国卞地人仲由， 字子路， 孔子弟子 。 性情直爽勇敢，喜闻过， 事亲孝，有政事才干 。 孔子任鲁国司寇时， 他为季孙氏的家臣，后做卫国大夫孔悝的家臣 。 据传其母感雷精而生他 。 下联典指周宣王时大臣仲山甫（一作“父”）， 受封于樊，又称樊仲， 宣王“料民（调查户口）于太原”， 他曾劝谏， 辅佐宣王中兴。《 诗经· 大雅· 崧高》有句： “崧高维岳， 峻极于天 。 维岳降神， 生甫及申 。”
圣门高弟；商鼎元臣 。——佚名撰仲姓宗祠通用联上联典指春秋鲁仲由， 字子路，孔子弟子 。下联典指商仲虺，为成汤王左相 。 仲姓宗祠七言通用联 。
人杰地灵钟毓秀；中流砥柱挽狂澜 。 ——佚名撰仲姓宗祠通用联此联为以鹤顶格镶嵌仲姓的“仲”字的析字联 。
圣门高弟仕卫宰；江都诗人集浮山 。 ——佚名撰仲姓宗祠通用联上联典指春秋时，鲁国有仲由， 字子路， 孔子的得意弟子， 仕卫为邑宰 。下联典指宋代进士仲并， 江都人， 官到光禄丞 。 工侍文，有《浮山集》 。
光华梅谱流芳远；翰村诗集播誉长 。——佚名撰仲姓宗祠通用联上联典指北宋画家、 高僧仲仁，会稽人 。住衡州华光山，号华光长老 。擅画梅，用水墨浑写， 创为墨梅， 亦画山水平远小景， 有《华光梅谱》 。下联典指清代诗人仲冯保，号翰林， 常熟人 。 有《 翰林诗稿》 。
到此便为浮海客；于今谁是问津人 。——佚名撰仲姓宗祠通用联此联为山东省济宁市仲家浅仲氏（由）祠联 。
句为偶拈无次第；梦常半记不分明 。 ——林纾撰仲姓宗祠通用联此联为近代古文家、翻译家林纾赠仲珊联 。
一时逊国难为第；千古名山尚属虞 。 ——佚名撰仲姓宗祠通用联此联为周太王次子仲雍祠联 。祠在江苏省常熟市虞山 。 “逊国”， 辞让国位， 指周太王次子， 为成全太王立幼子季历，与兄泰伯同避江南事 。仲姓宗祠七言以上通用联 。
敷教宽平， 德留内邑；以人为本， 哲论昌言 。——佚名撰仲姓宗祠通用联上联典指宋代良吏仲大年，淳熙中知内江， 敷教宽平，人感德之 。 下联典指东汉哲学家仲长统， 字公理， 高平人 。 醚В敢直言， 官至尚书郎 。他提出“人事为本，开道为末”的论点， 否认“天命”， 著有《 昌言》一书传世 。
允矣圣人之徒， 闻善则行， 闻过则喜；大哉夫子之勇，见危必拯， 见义必为 。 ——佚名撰仲姓宗祠通用联
