「寿」源出
寿（Shòu寿）姓源出有二： 1、 起源于春秋时期， 出自姬姓。 周太王子仲雍的曾孙名周章， 居于吴 。 周武王克商以后， 遂封其地， 建立吴国， 为周朝附庸 。 周章十四世孙寿梦主吴时， 国势强大， 称吴王， 为诸侯国， 与各国争抗， 故春秋时吴国自寿梦始 。 寿梦的支庶子孙， 有的以祖先名字为姓， 形成寿姓。 2、 为彭祖之后 。 据《 路史》载： 彭祖后有寿氏。 相传上古时候有位叫彭祖的人， 是有名的老寿星， 活了八百多岁，他的后代有的为了纪念他， 就取寿字为姓，于是形成了另一支寿姓 。寿姓望族居京兆（今陕西省长安东） 。
寿姓始祖
寿梦 。 寿是个稀有的姓 。据《风俗通》一书的考证，是吴王寿梦的后代 。 吴王寿梦是春秋末期一度称霸诸侯的吴国杰出之祖， 是周朝初年吴国之主周章的十四世孙 。 寿氏后人尊寿梦为寿姓的始祖 。
迁徙分布
寿姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位 。寿姓出自姬姓 。 春秋时候的吴国，起先很弱小 。 罄矗 一个叫寿梦的人做了国君以后， 治理国家有方， 加强了吴国和中原的交流，并且兼并了周围的几个小国，使吴国渐渐强大起来 。 而寿梦自己也自称吴王 。 此后，吴国的公族中有的以寿作为姓氏，称为寿氏， 是今天寿姓的起源 。 关于寿姓的起源还有一种说法 。 上古时候有位叫彭祖的人，是有名的老寿星，活了八百多岁， 他的后代有的为了纪念他， 就取寿字为姓， 于是形成了另一支寿姓 。 要了解寿氏家族的这段光荣渊源，先得从周文王的祖父古公禀说起 。 古公禀父见周文王姬昌呱呱落地时， 天有瑞兆， 便认为周文王必是兴周之人， 对他寄予厚望 。 他的长子泰伯和次子仲雍，为了使父亲的希望能够达成， 把家族的基业顺利传给周文王， 兄弟二人就双双纹身断发， 跑到南方的所谓荆蛮之地躲了起来， 打算默默地度过一生 。没想到他们的崇高人格，竟深深感动了当地居民， 有1000多户人家自动地追随他们， 在南方开创了另外一番了不起的基业 。 长久以来， 泰伯被奉为南方吴氏的开姓始祖 。 而寿氏的先祖周章， 便是仲雍的后裔 。 望族居京兆郡（今陕西西安东） 。
堂号
洁素堂： 晋代寿良，治《春秋》三传， 《 左传》、 《公羊传》、 《 谷梁传》 。 澡身洁素（时刻清洗自己的错误缺点， 保持洁白干净）， 官太平府太守， 撰秦国内史 。 李宓问朝廷推荐他， 武帝征为黄门侍郎、 梁州刺史，迁散骑常侍、 大长秋 。
【寿姓宗祠通用对联】
〖寿姓宗祠四言通用联〗
名高霸国；氏谱延陵 。 ——佚名撰寿宗祠通用联全联典指春秋时吴国国君吴王寿梦，吴始祖太伯弟仲雍的十七代孙， 他继位后称王，吴国开始强大 。楚国大夫子重、子反曾灭了大夫申公巫臣的家族， 申公巫臣流亡晋国， 向晋景公请求出使吴国， 使吴与晋联合抗楚 。 申公巫臣到吴， 受到寿梦的器重，让他教练吴军陆上车战， 先后数次攻楚获胜 。 其第四子季札， 有才华且道德高尚， 多次推让君位，后来，吴王余祭（季札二哥）把他封于延陵， 称“延陵季子” 。
吟咏胜迹；考劾鬼神 。——佚名撰寿宗祠通用联上联典指元代僧人寿宁， 字无为， 号一庵， 上海人，居城西静安寺 。寺中有八处名胜古迹，他便作了《 静安八咏》诗， 又汇集他人作品，编为《 静安八咏诗集》 。 下联典指西汉人寿光侯，相传能劾百鬼众魅， 令它们自缚现形 。据说汉章帝还曾召见他，让他试法术 。
弦诵施教；牧守联镳 。 ——佚名撰寿宗祠通用联上联典指元· 寿安创立书院，以弦诵为教 。 下联典指晋·寿良为兖州牧，其弟寿辑为涪陵太守 。
生成草木；考劾鬼神 。 ——佚名撰寿宗祠通用联上联典指晋·寿良， 治《 春秋三传》， 贯通五经， 举才行， 有治称 。 下联典指汉·寿光侯，能劾百鬼众魅， 令自缚见形， 汉章帝曾召试其术 。
