「习」源出
习（Xí习）姓源出有二：1、 以国名为姓 。中国古代有诸侯国习国， 灭国后， 其公族有的以原国名命姓，遂为习姓。 2、 以地名为姓 。春秋时期有地名少习， 在今陕西商县东180多里，后称为武关， 居其地者， 有人以地名为习姓 。
得姓始祖
习响 。习姓的得姓是以国为姓 。 根据《风俗通》记载，习是一个古国名， 汉代有习响， 曾出任陈相 。 而《 左传· 杜预注》上记载，习氏， 是以地为氏的姓氏 。 少习原是一个地名， 在折县东之武关， 望族出自襄阳 。 古代有诸侯国习国， 习国被消灭后， 其国人才以国为氏， 而称为习氏 。 古代的习国，所在地就在现在的陕西省丹凤县武关附近少习山一带 。 望族居于东阳郡， 即今天的浙江省金华市 。 习氏后人尊习响为习姓的始祖 。
堂号
忠烈堂：蜀汉时有习珍， 为零陵都尉 。 孙权袭杀关羽， 习珍于零陵孤军抗吴 。孙权派使者来招降， 习珍大义凛然地说：“请回去告诉碧眼儿， 我宁做汉鬼， 不做吴臣！”最后因粮绝， 援兵不到， 便拔剑自杀报国 。
迁徙分布
习姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位 。 习姓出自地名 。 春秋时的一个地名， 名少习山（今陕西省凤阳县）， 当地的居名就以地名为姓氏， 为习氏 。 关于习的来源， 还有一个认为（不过此说法史书注释不够详 。 因此没列入正式的起源） 。古时有一小诸候国曾用习做国名， 而国人就以此为家姓相传 。 传说西梁氏及夫躬的后代都有改姓为习的 。
【习姓宗祠通用对联】
〖习姓宗祠四言通用联〗
源自习国；望出襄阳 。 ——佚名撰习姓宗祠通用联全联典指习姓的郡望和源流（见上题头《 一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍） 。
〖习姓宗祠七言通用联〗
史笔擅春秋之誉；岘山留沼薮之华 。 ——佚名撰习姓宗祠通用联上联典指晋代襄阳人习凿齿， 字彦威，博学广闻，以文笔著称， 得桓温器重， 官从事别驾，后任荥阳太守 。 桓温阴谋称帝，习凿著《 汉晋春秋》， 以蜀汉为正统而贬曹魏， 用来讽桓温 。下联典指东汉襄阳人习郁， 字文通， 官侍中 。曾在岘山南依范蠡养鱼法建造鱼池， 池边筑高堤， 堤上种竹及长楸芙蓉， 人称“习氏佳园地” 。
〖习姓宗祠七言以上通用联〗
斑流管馨， 擅荆襄之秀；蓉楸垂映， 挹汉沔之华 。 ——佚名撰习姓宗祠通用联上联典指晋习凿齿， 襄阳人 。 博学洽闻，以文笔著称 。 下联典指东汉习郁，于岘山南依范蠡养鱼法作鱼池 。 堤岸种竹及长楸芙蓉 。
习珍：蜀汉时有习珍， 为零陵都尉 。 孙权袭杀关羽， 习珍于零陵孤军抗吴 。 孙权派使者来招降， 习珍大义凛然地说：“请回去告诉碧眼儿， 我宁做汉鬼， 不做吴臣！”最后因粮绝， 援兵不到， 便拔剑自杀报国 。
习温： 东吴襄阳人 。 自幼爱读圣贤书， 识度广大，为官清正廉洁，不以权势自居自傲 。曾斥责他的儿子：“生于乱世，贵而能贫， 始可以无患 。 怎能以侈靡竞赛呢！”
习郁：字文通， 襄阳人，封襄阳侯， 融子 。初为侍中 。他随汉光武帝刘秀驾幸黎丘（今襄樊宜城辖地）， 两人共同梦见苏岭山神， 刘秀因他有功， 封为襄阳侯 。 习郁就在苏岭山建立神祠，刻二石鹿于祠前神道两侧， 百姓称之为鹿门庙， 苏岭山从此改称鹿门山 。 他在襄阳岘山南， 依照范蠡养鱼法作鱼池， 池旁有堤， 种有竹、楸、 芙蓉、 菱、芡覆于水面，人称习家池 。晋征南将军山简驻襄阳，常游憩于此， 酒醉而归 。 说“此我高阳池也” 。 池背负岘山， 面临汉水， 苍松翠柏， 风景优美， 自古以来游人接踵而至 。 著名诗人李白、 孟浩然、 皮日休、贾岛等， 均有诗描写习家池景色 。
习凿齿： 字彦威 。 东晋史学家 。 襄阳（今湖北襄樊）人 。 少有志气，发愤读书， 博学多闻， 以能文著称 。 他曾为东晋大将醒温幕僚， 升别驾， 后与桓温意见不合， 出任荥阳太守 。 因脚疾，解职归襄阳 。 以后又曾叫他回朝廷修辑国史 。十六国时，前秦国王苻坚南下攻晋， 陷襄阳，其时凿齿在家闲居， 苻坚素慕他的才学与名望， 曾派车马将他请去， 遗赠颇多 。 不久， 他假称脚有 。 仍电襄阳 。 著有《 汉晋春秋》五十四卷 。 该书上起东汉光武帝刘秀， 下迄西晋， 记了近三百年的史事 。 他在叙述三国历史时，以蜀汉刘备为正统， 魏现操为篡逆 。 认为晋司马氏虽受魏禅， 应是继承汉祚，不应继魏 。 融， 晋朝国统不正， 不能昭示后世 。（南宋理学家朱熹很同意这个观点， 在《 通鉴纲目》中说到这件事）正办为习凿齿以蜀汉为正统， 他对诸葛亮深怀敬仰之情 。 他普专程去隆中凭吊也明故宅， 并写了《 诸葛武侯宅铭》， 记叙了也明故宅的情景，论述了也明志在只兴汉室、 统一中原大业的抱负，颂扬了公正无私， 执法严明 。 鞠躬尽瘁， 死而后生的思想作风 。在他的著作中， 还收录了阳明的《 后出师表》， 对考证此文提供了有力的佐证 。
习辟缰： （生卒年待考）， 著名晋朝将领， 骠骑从事中郎将 。
习经：（生卒年待考）， 字嘉言， 号寅清居士，自号寻乐翁， 新喻人 。 著名明朝文学家 。公元1424年前后即明成祖永乐末前后在世 。 明永乐十六年（公元1418年）举进士第 。 以试黄鹦赋称旨， 擢授编修 。官终詹事府詹事 。 经文结构有法， 诗工七言长句 。 有寻乐文集二十卷， 《 四库总目》行于世 。
习嘉言：（生卒年待考）， 江西新余人 。 著名明朝大臣 。习嘉言在明永乐年间通过科举考试步入仕途， 官至太常寺少卿、 詹事府詹事 。 曾主持过京闱乡试， 著有《温室稿》、 《 西垣漫稿》、《寻乐集》二十卷 。 至今，白梅村仍保留有习嘉言祠堂 。
