「巢」源出
巢（Cháo）姓源出有二：1、 出自上古有巢氏。 上古时， 中原地区林木茂密，野兽很多，经常侵扰人类 。 罄从腥朔⒚髁嗽谑魃瞎乖炷疚荩 从此人们在睡觉时就不必担心野兽的侵袭了 。 于是大家把这个人视作圣人，推戴他为部族首领， 号称“有巢氏”， 他的后代就是巢姓。 尧为帝时，有个隐士名叫巢父， 同当时的名士许由是好朋友 。 尧曾经想把帝位禅让给巢父，但被巢父谢绝 。尧又想把帝位禅让给许由， 许由不肯接受， 躲到箕山脚下去种地；尧又请他出任九州长， 他就跑到颖水边去洗耳朵，表示不愿听这种话 。 这时巢父正好牵这牛走过河边， 他问许由为什么洗耳朵， 许由说： “尧叫我去做九州长， 这种话弄脏了我的耳朵， 所以要来洗一洗 。 ”巢父听了冷笑一声， 说：“你如果住在高山深谷之中， 不与世人交往， 又有谁会来打扰你呢？现在你这样故作清高，其实是为了沽名钓誉，我还怕你洗耳朵的水弄脏了我的牛的嘴呢！”说完便牵着牛到上游去饮水了 。大禹时封有巢氏的后代建立有巢国（今安徽省巢县一带）， 历经夏、 商、 周三代，世代借为诸侯 。春秋时期， 楚国灭了巢国， 巢国的公族后代遂以原国名命姓， 称为巢姓 。 2、 以地名为姓 。 夏桀被商汤打败以后， 逃到南巢（今安徽省巢县西南），后来死在那里 。他的子孙有留居在南巢的， 便以地名命氏，称为巢氏 。
得姓始祖
巢父 。巢氏发源于巢湖， 是以地为姓的姓氏 。巢湖在安徽省境内， 自古以来就是我国的名川大泽之一 。根据历史记载，巢湖在距今三四千年前的殷、 周时期，是巢国的所在地 。 春秋末期，巢国被吴国所灭， 巢国的后裔， 也就依照当时的习惯，以故国号为氏而姓了巢 。巢氏的来源还有另一种说法， 过去一部分姓氏学者把巢氏的源流推溯到上古时期的有巢氏 。有巢氏是教人们构木为巢定居， 有功于民族进化， 这在《 韩非子·五蠹》及其它古籍上都有记述 。 《 姓谱》上记载， 巢姓是有巢氏的后代，或者说是巢国的后代， 尧时有巢父，夏殷时有巢国 。 根据《姓氏考略》上的记载， 巢姓是以国为氏， 望族出于彭城 。 巢姓的始祖以树为巢， 而寝其上，号曰巢父，他的后人就以巢为姓 。 故巢氏后人奉巢父为巢姓的得姓始祖 。
迁徙分布（缺）巢姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位 。 远古时候， 尧帝的大臣中有一位叫巢父，他是中国建筑的开创者 。 也称为有巢氏 。 中国传统建筑最主要特徵是木建筑， 与其他国家的石建筑有很大不同 。 远古时时候，巢父教人利用树干架起房屋， 以便于防上野兽侵害，后来这类建筑被称为杆栏式房屋 。 因为架在树上， 类同鹰鸟建巢， 所以它的创建人就称为有巢氏了 。大禹为王时，将有巢氏的后代封为贵族， 让他们建立巢国， 就在现今安徽巢县一带 。 巢国公族后代形成巢姓 。 巢姓望族居于彭城郡， 即现在的江苏省徐州、 铜山一带 。
堂号
辞禅堂： 尧帝时有高士巢父，隐居山林， 以树为巢，不谋世利 。 尧帝以天下让他， 他坚辞不受， 遂名“辞禅堂” 。此外， 巢氏的主要堂号还有：“礼仪堂”等 。
【巢姓宗祠通用对联】
〖巢姓宗祠四言通用联〗
宗开巢国；秀毓彭城 。 ——佚名撰巢姓宗祠通用联全联典指巢姓的源流和郡望（见上题头《一、 姓氏源流》和《 二、郡望堂号》介绍） 。
高人洗耳；遗老碧瞳 。 ——佚名撰巢姓宗祠通用联上联典指上古时，尧以天下让巢父， 巢父不受，且以水洗耳 。 下联典指宋·巢谷年一百七十岁，瞳子碧光灿然 。
陶唐宾友；汉室司空 。 ——佚名撰巢姓宗祠通用联上联典指上古巢父（尧帝， 又称为唐尧、陶唐） 。下联典指东汉巢堪 。
〖巢姓宗祠六言通用联〗
识礼仪之重任；撰书义以传经 。 ——佚名撰巢姓宗祠通用联上联典指东汉南城人巢堪， 字次朗， 章帝时官太常 。 当时， 曹褒请求著《汉礼》，巢堪说： “作为一个朝代的大典， 不是曹褒所能定的 。 ”下联典指隋代国子助教巢猗， 著有《 尚书义》、 《 尚书音释》等 。
隋传太医博士；清有刑部尚书 。 ——佚名撰巢姓宗祠通用联上联典指隋代大业中有太医博士巢元方 。 下联典指清代有刑部尚书巢可驩，满州正蓝旗人。
贞孝名传后世；禅让德比先贤 。 ——佚名撰巢姓宗祠通用联上联典指清代孝子、 明崇时祯时举人巢鸣盛，人称贞孝先生 。 下联典指上古巢父不受帝位的事典 。
〖巢姓宗祠七言通用联〗
金兰胜友情谊厚；巢父巨人熏望高 。 ——佚名撰巢姓宗祠通用联上联典指宋代进士巢谷， 与河州将韩存宝善 。 存宝坐罪死，巢谷逃避江淮间， 肝赦乃出 。 诏圣初二苏贬谪岭海， 巢谷徒步往访 。 下联典指上古巢父不受帝位的事典 。
千山明月浮杯影；一林桂子入梦香 。 ——佚名撰巢姓宗祠通用联此联为巢府后花园画图联 。见《 中国对联大辞典》 。
